Пробуждение жизни

Однажды я увидел по кабельному телевидению один анимационный фильм. Это было давно, я был тогда еще подростком. Я не мог не удивиться странностью всего его содержания, явно отличавшегося от привычных мультиков. Что это вообще такое? О чем они говорят? Вопросы, на которые я в то время не мог получить ответа.

Прошло много лет и я вспомнил тот необычный фильм. В моей жизни то уже было время интернета, но я не знал его названия. Трудно сейчас представить, как мне удалось его разыскать, однако помню только, что поиск мой длился не так долго. Не могу забыть то ощущение, когда я его пересмотрел заново.

"Пробуждение жизни" является продуктом независимого кинематографа. Не коммерческие фильмы могут затрагивать вопросы, которые многие предпочитают обходить стороной (депрессивный элемент, например). Кино использует образы. Воспринимать их можно по разному, помня о зависимости смысловой насыщенности от каждой индивидуальности. Другим значительным моментом является фильтрация неприемлемого содержания. Образ слишком конкретен. Под впечатлением которого можно забыть о том, что его можно воспринимать совсем иначе.

Раньше людям доводилось сталкиваться со смутными образами, вызываемые литературой. Интересно понимание литературы с точки зрения интертекстуальности. Это понимание видит текст как мозайку, сотканную из предыдущих текстов; из впечатлений, которые оставила после себя культура. Словно происходит своеобразный, невидимый диалог между разными авторами, которые не осознают этого.

В "Пробуждении жизни" мне не нравился эпизод с заключенным. Возьмем для лучшего понимания этого фильма другой фильм. Например, "Матрица".

Матрица - это иллюзорный мир, сон наяву. В нем главный герой просыпается и видит мир таким каков он есть, принимает его (что не мало важно) и подстраивает его под себя. В "Пробуждении жизни" герой старается вырваться из этого мира, но у него ничего не получается. Он по своей сути одинок и у него нет такой явной помощи как у Нео. Только в последнем диалоге он напрямую объясняет свое тягостное положение, на которое получает ответ: "Хочешь проснуться - проснись!". Т.е. осознай, что ты уже проснулся.

Последнего персонажа сыграл сам режиссер фильма. Он же появляется в начале фильма, сидит на заднем сиденье возле героя в лодке-машине (символ покоя, отрыва от земного). Водитель говорит о способности сочетать беззаботное восприятие жизни ("плыть по течению") с возможностью направлять жизненное русло ("не бойся выйти за пределы линии, закрашивай всё"). Героя спрашивают где его остановить, но он не может определиться ("поплыл"). Тогда за него решает сосед по сиденью. Герой изумленно спрашивает: "Это где?". На что водитель отвечает: "Не знаю. Это место определит курс твоей дальнейшей жизни..."

Когда Морфеус предлагает Нео сделать выбор, последовать ли за ним, то Нео, будучи лишенным нерешительности, сам решает.

"Морфеус: Объясню, почему ты здесь. Потому, что ты что-то понял. Ты не можешь выразить это, но ощущаешь. Ты всю жизнь ощущал, что мир не в порядке - странная мысль, но ее не отогнать. Она - как заноза в мозгу. Она сводит с ума. Не дает покоя. Это и привело тебя ко мне. Понимаешь, о чем я говорю?
Нео: О Матрице?
Морфеус: Ты хочешь узнать, что это? Матрица повсюду. Она окружает нас. Даже сейчас она с нами рядом. Ты видишь ее, когда смотришь в окно или включаешь телевизор. Ты ощущаешь ее, когда работаешь, идешь в церковь, когда платишь налоги. Целый мирок, надвинутый на глаза, чтобы спрятать правду.
Нео: Какую?
Морфеус: Что ты только раб, Нео. Как и все, ты с рождения в цепях. С рождения в тюрьме, которую не почуешь и не коснешься. В темнице для разума".

Мужчина в темнице - это образ, в котором представлен конфликт человека и окружающих людей. Он их винит и полон негодования. Темницей является не то место, которое он видит, и которое его угнетает. Это лишь видимость. На самом деле он узник собственного конфликта.

В "Пробуждении жизни" учёный говорил о новом этапе развития человека, в котором люди будут помогать друг другу и поддерживать каждого, вне зависимости от обстоятельств, учитывая каждую индивидуальность. Поначалу эволюция происходила медленно, затем наступало постепенное ускорение, которое мы уже можем наблюдать в пределах одного поколения. Например, научно-технический прогресс. Однако, в "Матрице" человечество застряло именно на этом этапе, уделив слишком значительное внимание развитию искусственного интеллекта. Роботы начали делать всё за людей, и это сильно разленило человечество. Здесь, например, можно увидеть намек на то, как показывающий изображения ТВ формирует мышление людей. Так дошло до того, что у компьютерного мира появилось своё сознание, которое потом вытеснило людей, когда те затеяли устранить роботов. В этом фильме люди живущие в реальном мире гармонично существуют, а в иллюзорном мире существует старая эволюционная система - борьба за выживание, в которой потребности индивидуальности не учитываются. Морфеус, будучи представителем реального мира ищет в Матрице как раз такого исключительного человека, индивидуальность. Нео, будучи как бы слабым звеном в цепи, осознав её иллюзорность выходит победителем. Учёный в "Пробуждении жизни" так и говорил, что человек нового эволюционного общества - это неочеловек.

По фильму было несколько версий Матриц. Первая создавалась как идеальный мир, где все люди будут счастливы. Они не приняли такой мир. Вторая версия учитывала уже изменчивость человеческих пороков, и тоже провал. Для решения этой проблемы пришлось создать программу, которая изучала бы всё многообразие человеческой психики. Итак дошли до шестой версии. Окружающий мир гармоничен и понятен, на его поверхности действуют законы ньютоновской стандартной физики. Внутренняя жизнь человека явление более тонкое, подвижное и переменчивое. Если бы психическая жизнь человека спроецировалась в окружающий мир и он мог бы её увидеть, то он был бы потрясен от нестабильности и непредсказуемости. Человек сразу бы захотел вернуться в привычный для него мир. Тяжело решить свои внутренние проблемы потому, что они лишены видимости. Человек жаждет счастья. Стремясь к нему, он порой не знает как оно выглядит. Проснувшись от оков своего несовершенства, он бы увидел, что то, что он приобретал было так далеко от того, что он мог найти. И все же то, как бы, первоначально недоступное было близко. В "Пробуждении жизни" один персонаж как-то сказал герою: "Ты не встретился с собой". Мы даже не приблизились к пониманию самих себя. И с каждым новым пробуждением от сна мы можем узнать себя чуть лучше.

Режиссер "Пробуждения жизни" снял еще один анимационный фильм - "Помутнение". Оба фильма являются полноценными художественными работами, что весьма отличает их от привычных анимаций. Т.к. здесь задействованы настоящие актеры, а анимация была добавлена позже.

Следующий фильм продолжающий линию снов и который мне хотелось бы взять в рассмотрение - "С широко закрытыми глазами". Основа фильма была образована впечатлениями от прочтения новеллы Артура Шницлера - "Новелла о снах". Шницлер - крупнейший представитель импрессионизма в литературе. Первоначально автор озаглавил свое произведение "Двойная новелла". Переживания главных героев словно повторяют друг друга, хотя и в разных плоскостях. Смысл фильма явно отражен в его названии. Герой так широко и бодро воспринимает все происходящее, что совершенно не осознает его тщетности. Дублирование происходит и с происходящими событиями самого героя, который словно вынужден проходить свой путь дважды, как бы неосознанно стараясь закрепить в памяти его пустоту и пользу. Жизнь сама по себе состоит из двух элементов - сна и действительности. Сам сон в интересном для нас понимании представлен в двух видах. Первый, как противоположность подвижной части жизни всем известен. Второй вид сна проявляется в самой реальности. И здесь сон по прежнему не теряет своего главного качества - отсутствие осознания. Как во сне теряется полное понимание всего происходящего, так и в сновидении спящий не понимает, что спит. Сны на яву явление достаточно сложное для выявления. Просыпаясь от обычного сна, человек принимает как данность свое нынешнее состояние, точно понимает где находится. Ему определенно ясно, когда, в какое время он опять ляжет спать и когда опять проснется. "Пробуждение жизни" начинается с откровения героя о том, что сон - это судьба. Это означает то его фундаментальное свойство, что засыпание в реальности является неизбежностью. Сны на яву являются такой же неотъемлемой частью жизни, как и обычные сны. Научившись преодолевать одни сны, человека снова настигнут следующие. Это отражает само несовершенство человеческой природы и необходимость развития.

Для меня ключевым моментом является эпизод, в котором герой в начале фильма идет в сопровождении двух девушек. Их путь можно разделить на два этапа: первый коридор сменяется поворотом во второй. В тот момент, когда девушка касается аспекта его работы врачом, которая допускает столько лишений, герой понимает намек на то, что они предлагают ему расслабиться. Тогда он старается посмотреть на часы, но тщетно, ведь его руки крепко сцеплены в сопровождении девушек. Он задает им вопрос: "А куда именно мы направляемся?". На который следует ответ: "Туда, где кончается радуга". Вторая девушка задает ему подкрепляющий вопрос: "Не хотите сходить туда, где кончается радуга?". На что герой отвечает: "Ну, зависит от того, где эта радуга".

Радуга начинается с красного цвета (символ страсти, ярких эмоций, детства). Предпоследний её цвет - синий (символ покоя, старости). Последний её цвет - фиолетовый, который можно рассмотреть как неземная жизнь. То, что дамы подразумевают под финалом радуги является иллюзией, ведь они желают погружения в страстные порывы. А это явно не её финал. Таким образом, это бы лишь только дезорганизовало жизнь героя, в центре которой его и так напряженные отношения с супругой. В этом фильме герой ищет утех с женщинами на другой стороне, которые и являются причиной всех его неприятностей. Он в поиске того, что он и так имеет, но только не понимает этого. Все, что ему нужно для полноценного счастья в этой жизни содержится в его жене. Всем известный психологический механизм, когда ускользает ценность самой близко расположенной вещи.

Свет проходя через призму зрительного восприятия являет нам лишь часть электромагнитного спектра. Его диапазон достаточно широк, возможно мы не можем себе даже представить насколько. Мы лишены способности видеть тепло и холод, запахи и звуки. Так же само мы не всегда способны увидеть себя в очередном сне.

Новелла состоит из семи глав, также как и радуга состоит из семи цветов. Это не герой с теми девушками шел к её завершению - это он и его жена шли к счастливому завершению своих конфликтов. Если фиолетовый цвет рассматривать как последний этап чего либо, подводящий итог всего содержания целого, то каков бы ни был путь, со всеми его взлетами и изгибами - с высоты его финала все видеться с огромным облегчением и безмятежностью.

Вот как раскрывается финал в новелле, в отличие от фильма:

"— Что же нам теперь делать, Альбертина?

Она улыбнулась и после короткого колебания ответила:

— Быть благодарными судьбе за то, что остались чисты после всех испытаний — как тех, которые произошли на самом деле, так и тех, которые нам только приснились.

— Ты в этом уверена? — спросил он.

— Абсолютно, так же, как я уверена и в том, что ни по событиям одной ночи, ни даже по всей жизни нельзя судить об истинной сущности человека.

— И ни один сон, — тихо сказал Фридолин, — не может быть просто сном.

Она взяла его голову обеими руками и положила к себе на грудь.

— Теперь мы пробудились, — сказала она, — надолго.

"Навсегда", — хотел добавить он, но прежде чем успел это произнести, она приложила палец к его губам и прошептала:

— Никогда не спрашивай.

Так они молча лежали, на границе между сном и бодрствованием до тех пор, пока в семь утра, как обычно, не раздался стук в дверь, и с привычными уличными звуками, с победоносным лучом света, пробивающимся сквозь занавеси, и со звонким детским смехом не начался новый день".


Дорога человеческого развития состоит всего лишь из двух элементов: самого пути и цели, которая его определяет. Извилистые, зауженные тропы, завлекающие своими блеклыми красками в таком случае кажутся совсем ненужными. К сожалению жизнь так устроена, что прямые линии могут лишь присниться заблудившейся дороге. А сам по себе извилистый путь является сном, потерявшей бдительность, прямой дороги.

В фильме "Век Адалин" прекрасно показана идея замирания жизни. Главная героиня с определенного момента своей жизни перестает стареть. На её глазах постепенно происходят перемены во всем, что её окружает. Единственное, что она может сделать, так это подстроиться под все эти изменения, своей прической, одеждой. Она переезжает с место на место, часто меняет имена и совершенно не способна построить длительные отношения. Всеми этими видимыми изменениями, создающими иллюзию движения она старается компенсировать застывшую часть себя, которая по сути заставила остановить все гармоничное течение её жизни.

Следующий фильм - "Пробуждение" 1990 года, снят по книге мемуаров американского невропатолога Оливера Сакса. Одной из самых тесных клеток человеческого существования является болезнь. Болезнь следует видеть в более широком смысле, как нечто порабощающее и сковывающее. В этом фильме прекрасно показано как болезнь обездвиживает, отнимает речь. Неспособность говорить скорее означает невозможность по-настоящему выразить себя, свои действительные желания и мысли. Это молчание истинной сущности человека.

В 1993 году был прекрасно экранизирован роман Франца Кафки "Процесс". Это произведение является очень важным для всей темы. В нем главный герой просыпается арестованным в собственной квартире. Ему не называют причину ареста, а просто сообщают, что он арестован и все. Он узнает, что может свободно перемещаться по городу, ходить на работу и т.д. Но этот странный арест не дает ему покоя и он старается разобраться во всем этом. Все три романа Кафки объединены общим замыслом. Его первый роман имеет настоящее название "Пропавший без вести". Совсем юного героя родители отправляют самого в Америку за то, что его соблазнила служанка и родила ему ребенка. Он вынужден скитаться по просторам жизни в поисках крепкого основания. Причина обвинения может выглядеть совсем неубедительной для такого радикального поступка, особенно для него. Но ведь именно благодаря ей герой теряется по жизни. Здесь показан образец того, как часто можно не отдавать себе отчет в чем-либо, наблюдая лишь следствия и игнорируя причину. В последнем романе "Замок" главного героя зовут также как и героя в "Процессе", только исключив его первое имя Йозеф. Здесь герой приезжает работать в деревню, в которой часто говорят про некий таинственный замок, который всем руководит. Герой тщательно старается туда попасть, но у него ничего не получается. Замок - это нечто недостижимое и далекое. Но он ясно виден герою как объект своего стремления. Он как бы отойдя от "Процесса", со всей его неизвестностью и туманностью, словно обретая новую жизнь движется в верном направлении. "Матрицу" дополнили анимационными зарисовками, известными под названием "Аниматрица". Там есть один эпизод "Мировой рекорд", персонаж которого зациклен на том, чтобы превзойти собственное достижение. Он бежит по прямой дороге и в прямом смысле этого слова просыпается, выходя за рамки своего привычного "я". В "Процессе" тоже ведь показано активное стремление героя разобраться во всем, дойти до сути. Но он совершает много ошибок и слишком эмоционально погружен во все дело. Здесь видна проблема в самой личности, тогда как в "Замке" проблема более фундаментального плана. Например, человек желая соединиться со своим идеальным образом самого себя никогда этого не достигнет в полной мере. В противном случае, в какой-то момент своей истории личность достигла бы настолько совершенной гармонии с самим собой и с миром, что дальнейшее развитие было бы просто ненужным. Тогда как жизнь, на протяжении всех своих этапов постоянно предоставляет возможность развиваться и стать лучше.

Повесть Альбера Камю "Посторонний", которая была также экранизирована имеет очень много общего с "Процессом".

Хорошее дополнение к этим произведениям можно найти в легенде Стефана Цвейга "Глаза извечного брата".


И снова импрессионизм напоминает о себе в картине "Ванильное небо" Клода Моне, которая была в доме у главного героя в одноименном фильме. Только на этот раз, это направление запечатлено в самой картине, а не в фильме, как таковом. На картине можно выделить три основных элемента. На одном берегу - ряд высоких деревьев. На другом - два дома. А между ними течет река. Можно провести определенную смысловую линию между романами Кафки и этой картиной. Если в первом романе родители и герой становятся обособленными и каждый идет своим путем, то на картине это проявляется в виде двух домиков. Река в таком случае становится процессом, а замок где-то далеко скрывается за высокими деревьями. Такая фантазия на тему замка подходит в том смысле, что отражает идею его недоступности, как в романе. Содержание картины прекрасно подходит под сюжет самого фильма. Невозможность близости главных героев, обвинение героя и финальная развязка на высоком здании. Здесь герой все же пробирается на вершину того, чего так жаждал. Его случай был настолько запутанным, что единственное, что ему оставалось желать - это понять, что же с ним на самом деле произошло. Однако ему не пришлось долго пробыть на такой вершине. Обретя ясное видение всего происходящего жизнь вынуждена подвести его к своему новому этапу. Но только обстоятельства вынудили его желать прояснения в случившемся. Его настоящий замок был замечательно показан в одном сне, где он встречается с героиней в парке, в окружении красивых деревьев.

Жизнь каждого подобна нарисованной картине, рамки которой порой становится осознавать все труднее. Ведь легче окунуться в жизнь, растворившись в её заманчивых красках. И каковы бы ни были блуждания по цветным окрестностям, рано или поздно рамка напомнит о себе. Она может навести на размышления о пройденном пути, а иногда ограничивает наше понимание и тяготит над нами своей тяжелой убедительностью. Вынуждает снова погружаться в сон или пребывать в унынии перед жизненными невзгодами. А бывает так, что взгляд на рамку и картину побуждает задуматься о том, что не она и не сама картина не могли сами по себе проявиться на огромной стене жизни.

В фильме "Вечное сияние чистого разума" показано погружение героя под внешнюю оболочку видимого. Для героев этого фильма их конфликт стал единственной реальностью, за которой они больше ничего не могли увидеть. Они устали друг от друга настолько, что вынуждены были обратиться в специальную фирму, которая занимается стиранием воспоминаний. Во время процедуры герой неожиданно проснулся и увидел свой внутренний мир, который стал постепенно рушиться и исчезать. Их пара не является одним из тех случаев, где единственным выходом из ситуации является расставание. Хотя кажется обратное. Они достаточно разные и не так просто сочетаются друг с другом. В начале этого фильма изображена пассивность героя на фоне напористой и энергичной героини, которая даже в сцене их знакомства проявляет активность. В реальной жизни мы ведь обычно наблюдаем противоположное. Но вот, как раз в такой сонной жизни ему и является она, как бы являясь проекцией его нереализованной активности. В какой-то мере, даже можно сказать, что он в перспективе смотрит на самого себя. В "Пробуждении жизни" в эпизоде про священный момент показано, как два персонажа долго смотрят друг на друга ни на что не отвлекаясь. После такого погружения реальность начинает рассыпаться и они превращаются в облака. Здесь внутренняя природа человека, отделившись от всего отягощающего и земного показана в совершенстве своей свободы и легкости.

Не помню где прочитал, один спрашивает другого глядя на дерево - "Что ты видишь?". Другой отвечает: "Я вижу дерево". Спрашивающий ему говорит: "А я вижу лес". В фильме "Плезантвиль" очень ярко показана тема информационного неведения. Здесь герой попадает в достаточно серый мир, жители которого живут в очень ограниченном пространстве. Ограниченное пространство мы находим и в мире сна, где дальше того, что ты видишь ничего не существует.

Еще один, не менее яркий пример матричного кокона можно увидеть в фильме "Шоу Трумана".

Следующий пример из книги Роберта Монро "Далекие путешествия". Там про многоуровневые сновидения, в которых на одном уровне воспоминания забываются, а на другом вспоминаются. "КЛИК" в книге означает переход между уровнями. ВВ - это существо из другого мира, которому предложили изучить жизнь на Земле, а для этого ему нужно было прожить жизнь человека (забыв своё прошлое и вспоминая его после завершения жизни). Проблема была в том, что он настолько пристрастился к жизни на Земле, что каждый раз проживал всё новые и новые жизни. Автор книги разыскивал его во сне, чтобы помочь ему справиться с зависимостью. ВВ потом стал его товарищем и проводил обучение.


" - Ладно, следующее приключение будет спокойным, тихим и мирным. Готов?
- Все относительно — и, в особенности, представления ВВ о спокойствии... Однако я без колебаний вытянулся...

КЛИК!

Я мягко раскачиваюсь вверх-вниз, складываюсь, изгибаюсь... через самый тонкий участок, по этой длинной и узкой части с множеством трубочек внутрь проникает моя доля великой силы жизни... она приходит от Целого, от всей семьи, один из членов которой — я... я знаю, что очень нужен Целому, я помогаю ему с радостью, с удовольствием... эта сила, которая заставляет меня трепетать и дрожать...
сила, окутывающая мое плоское тельце... (Да это просто воздух, ветер!)... Я извлекаю из нее то, что нужно Целому, и отправляю назад по тонким трубочкам, потому что это нужно... мне так легко это делать, что я даже не задумываюсь...
это происходит само собой, это дыхание... для этого я и существую, — чтобы дышать для Целого, брать от него ненужное и выбрасывать наружу, в эту силу...
какой приятный обмен!.. есть и другие, все нужны и важны, у каждого своя форма... но они занимаются тем же, мы похожи... получаю особый сигнал о том, что Целое знает, нуждается, понимает пользу... я делаю только это: получаю и отдаю... и я счастлив, невероятно счастлив... я знаю, что значит быть своим, быть на своем месте, делать то, для чего ты предназначен... прекрасное равновесие... давать... получать... надежность и сила Целого...

КЛИК!

- ВВ снова рядом (Пробирает, верно?).
- Я мигнул (Что это?). Он показал. Я обернулся, — прямо передо мной висел обычный дубовый лист, цепляющийся за ветку длинным стебельком. Ветка крепилась к массивному стволу, а тот надежно держался корнями за почву. Столько знаний без самоосознания!"


Шаткая дорога человеческого развития колеблется для того, чтобы мы научились по ней ходить, глядя наперед, что там она совершенно прямая.